專業(yè)包裝設(shè)計作為實用美學的包裝設(shè)計，有自己特定的適應(yīng)性和多樣性的表現(xiàn)手段，現(xiàn)代人對美的認知是不同的，那么上海專業(yè)包裝設(shè)計需要注意的要點有哪些？下面就帶大家一起看看關(guān)于上海專業(yè)包裝設(shè)計需要注意的要點。

一、形式與功能和材料的結(jié)合

包裝設(shè)計的立體造型與各展示面的處理，必須與功能、材料相結(jié)合。形式首先應(yīng)該適應(yīng)內(nèi)容物保護性和使用性的要求，同時還應(yīng)注意形勢變化與所選用材料的性質(zhì)相結(jié)合。應(yīng)當防止在設(shè)計中自覺地陷入到盲目的形式游戲中去，為形式而形式。不恰當?shù)剡\用形式，反而會削弱形式的力量，甚至產(chǎn)生相反的作用。

二、商品信息的傳達

包裝的裝滿處理，可以說是對內(nèi)容物的廣告宣傳。在設(shè)計中要注意包裝的傳達功能，必須明了而準確地傳達商品內(nèi)容與商品特色。比如手帕的包裝被人誤以為是襪子的包裝，那么裝橫形式再美，再新穎，也是失敗的。

三、審美變化的時間性

所謂時間性是指時代、年代、季節(jié)和特定的一段時間的廣泛含義。人們的審美口味往往會隨著時間的變遷而有所變化，設(shè)計師應(yīng)保持基本的敏感性。時間的變化帶到審美的變化常有一定的相反特征，一個階段流行的審美標準再下一階段中走向反面，這種屢見不鮮。從時代的發(fā)展變化對審美的影響來看，這一點很重要。過去講究均衡、和諧的格調(diào)。今天更向于對力度、動感、強烈而富有變化。現(xiàn)代設(shè)計中講求破除規(guī)矩、平板的格式。富有獨創(chuàng)性的、生氣勃勃的審美感已經(jīng)成為一種潮流。

四、審美變化的地方性

不同地方不同的審美風俗。日本人不愛荷花，但在國內(nèi)的民間藝術(shù)中有形形色色的荷花形象；我國民間習慣把貓頭鷹看作不祥之物，而在歐洲一些國家都視它為智慧的象征；我國常以黃色作為富貴的色彩，而伊斯蘭地區(qū)卻把黃色作為死之色；藍色在埃及往往是被用來形容惡魔的色彩；紅三色在捷克是種有毒的標記；綠三色在土耳其是一種記號等，這些都是不同地方習慣。我國地域遼闊，東、南、西、北、中，城市與農(nóng)村、沿海與內(nèi)地，少數(shù)民族與漢族地區(qū)等，對形式美的感覺都有所不同。因此，包裝設(shè)計要好好地適應(yīng)于不同地方消費者的選擇與接受對象，就要進行相應(yīng)的調(diào)查研究。

五、同類商品包裝形式的比較性

注意同類商品包裝設(shè)計的比較性，這是包裝設(shè)計的重要一環(huán)，設(shè)計應(yīng)當在以上所述幾點的基礎(chǔ)上鮮明地強調(diào)與眾不同，別出心裁，力求設(shè)計出新穎、具有獨特個性的特色包裝，包裝設(shè)計作為產(chǎn)品的推銷手段，必須注意設(shè)計的競爭性而求新求變。至于某些產(chǎn)品的包裝傳統(tǒng)式樣不作突變性改革，也正為了維護它一定的銷售穩(wěn)定性，一旦這種穩(wěn)定性出現(xiàn)動搖，就要進行及時更新。

六、形式手段的多樣性

我們在觀賞一件包裝設(shè)計作品時，并不只是簡單的視覺接受，而必須伴隨視覺傳達產(chǎn)生一定的心理反應(yīng)，這種心理反應(yīng)如“生動”、“高貴”、“精致”等。首先取決于被觀賞對象的客觀狀況，這種狀況不僅是圖形與色彩，它還包括立體形狀、材質(zhì)肌理、結(jié)構(gòu)樣式、加工工藝等，這些多方面的因素共同構(gòu)成了一件包裝設(shè)計的視覺感染力。

隨著社會消費進入感情消費時代，消費者要求商品除了在使用功能方面能夠滿足自身的需求外，更加注重產(chǎn)品在使用時能獲得的精神上的愉悅及心理上的滿足。專業(yè)包裝設(shè)計對于企業(yè)的品牌發(fā)展和提升品牌設(shè)計形象有著至關(guān)重要的作用。所以上海專業(yè)包裝設(shè)計在進行產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)思時需要注意以上提到的幾點，才能做出更符合消費者需求、標準的創(chuàng)意包裝。以上便是關(guān)于上海專業(yè)包裝設(shè)計需要注意的要點，如有更多問題請咨詢非常差異。